Sinmara

En la mitología nórdica, Sinmara es una compañera de Nidhad. Sinmara se certifica únicamente en el poema Fjölsvinnsmál, donde se describe como el encargado del arma legendaria Lævateinn. Las teorías de estudiante se han propuesto sobre la etimología de su nombre y su conexión con otras cifras en la mitología nórdica.

Etimología

La etimología del nombre Sinmara es obscura. El elemento último del nombre, mara, puede comparar con" (noche-) yegua". El pecado - el elemento es confuso, pero se ha propuesto como el sentido sindr (Viejas "cenizas" nórdicas). Rudolf Simek opina que el pecado no se puede relacionar con el término sindr, mientras esto igualaría una "interpretación significativa en cuanto al color", teoriza que una interpretación más probable es "pálido (noche-) yegua", notando que esto encajaría a la esposa de un fuego jötunn.

Adolfo Zavaroni y Reggio Emilia sugieren la interpretación "Íncubo perpetuo". El pecado - el elemento aquí se teoriza como siendo lo mismo como del nombre masculino Sinwara, encontrado en una inscripción rúnica en el broche de Næsbjerg de Dinamarca, Viejo pecado-vlout alemán Alto "gran inundación", Viejo pecado-niht inglés (e) y Viejo pecado-nahti sajón "noche eterna" y pecado-teins gótico "diariamente". J. Fibiger asumió el sentido "la grande yegua" basada en el Pecado - elemento en la Vieja palabra alemana Alta Sinfluth "gran inundación" (una variante de sinvlout antes mencionado).

Viktor Rydberg propuso que el nombre Sinmara se forma del pecado, queriendo decir "el tendón" y mara, queriendo decir "el que que mutila", notando que mara se relaciona con el verbo merja (citación de Gu ð brandur el diccionario de Vigfússon), Rydberg concluya que el nombre Sinmara así quiere decir "el que que mutila haciendo la violencia a los tendones," así identificándola como la esposa de Nidhad, que pide los tendones de Völund cortó para prevenir su fuga, en el poema Völundarkvi eddic ð a.

Fjölsvinnsmál

En la traducción del Fuelle de Henry Adams de Fjölsvinnsmál, Sinmara se menciona tres veces, y dos veces en la traducción de Benjamin Thorpe. En la traducción del Fuelle, Sinmara es mencionado por Fjölsvi ð r, quien se refiere a Sinmara como conociendo Surtr y dice que los dos son puestos en peligro por el gallo Ví ð ópnir que sienta encima del árbol Mímamei ð r. Sin embargo, la traducción de Benjamin Thorpe no incluye la mención de Sinmara:

En la siguiente referencia (o, en la traducción del Fuelle, primero), Fjölsvi ð r describe al héroe Svipdagr que Sinmara guarda el arma Lævateinn dentro de un pecho, cerrado con llave con nueve cerraduras fuertes (Sinmara aquí Se anglifica como "Sinmora"):

En la mención final, Fjölsvi ð r dice a Svipdagr que, antes de que Sinmara consentirá en dar a Svipdagr el arma Lævatein, Svipdagr debe traer la "hoz brillante" a Sinmara, y luego dará Lævateinn a Svipdagr:

Teorías

El Fuelle de Henry Adams comenta que Sinmara es "probablemente la esposa de Surt". En las teorías de Viktor Rydberg, Sinmara es la esposa de Mímir, la madre de Nótt, Bö ð vildr, "y otra noche díses". Según Rydberg, el sobrenombre Sinmara se refiere a "Mímir-Ni ð tenía" 's "la reina que ordena los tendones de la corva de Völund cortarse."

Hjalmar Falk declara que "Sinmara [...] es probablemente no además de Hel, la hija de Loki." Dice que llaman a Sinmara hin fölva gýgr "giganta pálida" en Fjölsvinnsmál, como el poeta romano clásico Vergil habla de Orcus pálido, Dios de la hampa en la mitología romana, y que Hel es azul o a mitad azul y mitad de luz, como la diosa romana Proserpina, que Saxo compara con Hel en su Gesta Danorum. Falk estados adicionales Sinmara se menciona como aurglasis Eirr, que traduce como "la diosa del anillo", y nota que esto es como Hel se llama Gjallar sunnu gátt "el portador del collar" en la estrofa 9 del poema Forspjallsljó ð.

Notas



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